效應(yīng)類面試素材積累
論據(jù)1：破窗效應(yīng)
（1）論據(jù)分析
破窗效應(yīng)指的是，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
破窗效應(yīng)最初來源于美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家菲利普津巴多在1969年進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他找來了兩臺一模一樣的汽車，一輛停在社區(qū)環(huán)境比較好的中產(chǎn)階級社區(qū)，假設(shè)這個(gè)是A社區(qū)，另一輛停在整體狀況比較雜亂的社區(qū)，假設(shè)為B社區(qū)。實(shí)驗(yàn)者把停在雜亂的B社區(qū)的車牌摘掉，打開了頂棚，這個(gè)車結(jié)果當(dāng)天就被偷走了。停在A社區(qū)的車沒有做任何破壞的事情，結(jié)果一個(gè)星期也沒有人關(guān)注。再后來，實(shí)驗(yàn)者用錘子把車玻璃敲了一個(gè)大洞，幾個(gè)小時(shí)后，這個(gè)車也不見了。以這個(gè)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了經(jīng)典的“破窗效應(yīng)”理論。破窗效應(yīng)作為論據(jù)可以證明注重細(xì)節(jié)等論點(diǎn)，與前面講的勿以善小而不為，勿以惡小而為之可以相資以為用，相互論證。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
細(xì)節(jié)決定成敗，任何工作中紕漏如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)制止極有可能演變成破壞性的后果。關(guān)于這一點(diǎn)，破窗效應(yīng)能做出最充分的說明。所謂破窗效應(yīng)是源于斯坦福大學(xué)心理學(xué)家菲利普津巴多在1969年進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。破窗效應(yīng)證明：一個(gè)房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。破窗效應(yīng)傳遞的是這樣一個(gè)道理：任何一種不良現(xiàn)象的存在，都在傳遞著一種信息，這種信息會導(dǎo)致不
良現(xiàn)象的無限擴(kuò)展，同時(shí)必須高度警覺那些看起來是偶然的、個(gè)別的、輕微的“過錯(cuò)”，如果對這種行為不聞不問、熟視無睹、反應(yīng)遲鈍或糾正不力，就會縱容更多的人“去打爛更多的窗戶玻璃”，就極有可能演變成“千里之堤，潰于蟻穴”的惡果。就如劉備那句話，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
論據(jù)2：木桶原理
（1）論據(jù)分析
木桶原理是指一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無法盛滿水。是說一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板，也可稱為短板效應(yīng)。
①木桶原理告訴我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢與劣勢，我們要正確面對自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
②木桶原理告訴我們應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，就像一個(gè)木桶，如果有一塊短板，那么水就會盛的很少，因此，如果我們的團(tuán)隊(duì)中，有一個(gè)人沒有盡到全力，那么就不能把事情做好。要善于去幫助別人共同進(jìn)步，只有整個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體水平提高了，我們才能隊(duì)伍整體的戰(zhàn)斗力，才能把工作做到最佳狀態(tài)。其作為論據(jù)也能證明上述論點(diǎn)。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
農(nóng)村環(huán)保工作非常重要。“木桶原理”告訴我們一個(gè)深刻的道理，那就是劣勢決定優(yōu)勢。意思是說：一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成績，農(nóng)民收入有了顯著提高。但是生活水平的提高是依賴于多方面的。物質(zhì)的充盈是一個(gè)主要方面，生活環(huán)境也是一個(gè)決定性因素。然而在這方面卻存在很大的問題，一方面由于政府在這方面重視不夠，另一方面則是傳統(tǒng)上落后的生活方式所導(dǎo)致的。目前農(nóng)村生活垃圾和生產(chǎn)垃圾遍地，農(nóng)村環(huán)境堪憂，成為了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和農(nóng)民生活水平的一塊短板。面對現(xiàn)狀，必須要加大農(nóng)村環(huán)保工作的力度，補(bǔ)齊短板，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，才能切實(shí)提高農(nóng)民的生活水平。
論據(jù)3：投射效應(yīng)
（1）論據(jù)分析
所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。即在人際認(rèn)知過程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的屬性、愛好或傾向等，常常認(rèn)為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法。
投射效應(yīng)的最大的問題就是感情投射，即認(rèn)為別人的好惡與自己相同，把他人的特性硬納入自己既定的框框中，按照自己的思維方式加以理解。比如，自己喜歡某一事物，跟他人談?wù)摰脑掝}總是離不開這件事，不管別人是不是感興趣、能不能聽進(jìn)去。引不起別人共鳴，就認(rèn)為是別人不給面子，或不理解自己。這是導(dǎo)致人際關(guān)系障礙的重大原因。因此我們在與人交往的時(shí)候，不能永遠(yuǎn)只從自己出發(fā)，要學(xué)會換位思考。
這一效應(yīng)的另一個(gè)問題便是認(rèn)知缺乏客觀性，比如，有的人對自己喜歡的人或事越來越喜歡，越看優(yōu)點(diǎn)越多；對自己不喜歡的人或事越來越討厭，越看缺點(diǎn)越多。因而表現(xiàn)出過分地贊揚(yáng)和吹捧自己喜歡的人或事，過分地指責(zé)甚至中傷自己所厭惡的人或事。這種認(rèn)為自己喜歡的人或事是美好的，自己討厭的人或事是丑惡的。失去了人際溝通中認(rèn)知的客觀性，從而導(dǎo)致主觀臆斷并陷入偏見的泥潭。這不僅會對他人帶來不公平，同時(shí)也會影響自己對事物的判斷。投射效應(yīng)能夠證明的論點(diǎn)很多，包括人與人，組織與組織，國家與國際之間的交往。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
我國企業(yè)在走出去的過程中一定要注意對象國家的人情風(fēng)貌，國情特征，有針對性的開發(fā)產(chǎn)品，項(xiàng)目，不能以己度人。當(dāng)前很多國內(nèi)企業(yè)在走向國際市場的過程中遇到很多困難，產(chǎn)品難以銷售出去，項(xiàng)目也不像國內(nèi)一樣開展的很順利。根本的原因就在于國內(nèi)和對象國的人情風(fēng)貌和國情特征差異很大。很多企業(yè)已經(jīng)習(xí)慣于國內(nèi)市場的運(yùn)作方式，到國外不差異化思考自然會四處碰壁。為什么會這樣？著名的投射效應(yīng)能做出說明。所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。投射效應(yīng)的最大的問題就是感情投射，即認(rèn)為別人的好惡與自己相同，把他人的特性硬納入自己既定的框框中，按照自己的思維方式加以理解。另一個(gè)問題便是認(rèn)知缺乏客觀性。所以說我國企業(yè)在走出去過程中應(yīng)該避免這種投射，了解、理解并遵守對象國的情況，只有這樣才能在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽。
論據(jù)4：鯰魚效應(yīng)
（1）論據(jù)分析
所謂鯰魚效應(yīng)是指鯰魚在攪動(dòng)小魚生存環(huán)境的同時(shí)，也激活了小魚的求生能力。挪威人喜歡吃沙丁魚，尤其是活魚。市場上活魚的價(jià)格要比死魚高許多。所以漁民總是千方百計(jì)地想辦法讓沙丁魚活著回到漁港?？墒请m然經(jīng)過種種努力，絕大部分沙丁魚還是在中途因窒息而死亡。但卻有一條漁船總能讓大部分沙丁魚活著回到漁港。船長嚴(yán)格保守著秘密。直到船長去世，謎底才揭開。原來是船長在裝滿沙丁魚的魚槽里放進(jìn)了一條以魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進(jìn)入魚槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。沙丁魚見了鯰魚十分緊張，左沖右突，四處躲避，加速游動(dòng)。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了。這樣一來，一條條沙丁魚歡蹦亂跳地回到了漁港。這就是著名的“鯰魚效應(yīng)”。鯰魚效應(yīng)的啟示在于團(tuán)隊(duì)競爭或者強(qiáng)者介入的意義。作為論據(jù)可以證明競爭產(chǎn)生效率等論點(diǎn)。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
必要的競爭是團(tuán)隊(duì)健康發(fā)展的必然要求，也是推動(dòng)事物發(fā)展的不竭動(dòng)力。必要的競爭能夠使團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生憂患意識，在競爭面前，為了保持相對的優(yōu)勢，必須要提高自身的能力。如果團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員都能如此，那么團(tuán)隊(duì)整體的實(shí)力也就增加了，工作能力也就提升了，就能更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。反之，在一個(gè)沒有競爭的團(tuán)體中，往往其氛圍都是一潭死水，缺乏活力，團(tuán)體中的成員也都是得過且過，碌碌無為，久而久之便失去了競爭力，也談不上組織的目標(biāo)了。在這種情況下就應(yīng)該要引入必要的競爭。關(guān)于這一點(diǎn)，著名的鯰魚效應(yīng)最能說明：挪威人喜歡吃沙丁魚，尤其是活魚。漁民總是千方百計(jì)地想辦法讓沙丁魚活著回到漁港。他們在裝滿沙丁魚的魚槽里放進(jìn)了一條以魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進(jìn)入魚槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。沙丁魚見了鯰魚十分緊張，四處躲避，加速游動(dòng)。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了，這就是著名的“鯰魚效應(yīng)”。這種效應(yīng)充分的說明了競爭的重要性，正是有了競爭，團(tuán)體才有了生機(jī)與活力，才能健康發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。
論據(jù)5：蝴蝶效應(yīng)
（1）論據(jù)分析
蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象。任何事物發(fā)展均存在定數(shù)與變數(shù)，事物在發(fā)展過程中其發(fā)展軌跡有規(guī)律可循，同時(shí)也存在不可測的“變數(shù)”，往往還會適得其反，一個(gè)微小的變化能影響事物的發(fā)展，說明事物的發(fā)展具有復(fù)雜性。說明不起眼的一個(gè)小動(dòng)作卻能引起一連串的巨大反應(yīng)。這個(gè)效應(yīng)很能說明很多社會問題，比如：2003年，美國發(fā)現(xiàn)一宗疑似瘋牛病案例，馬上就給剛剛復(fù)蘇的美國經(jīng)濟(jì)帶來一場破壞性很強(qiáng)的颶風(fēng)。扇動(dòng)“蝴蝶翅膀”的，是那頭倒霉的“瘋?！?，受到?jīng)_擊的，首先是總產(chǎn)值高達(dá)1750億美元的美國牛肉產(chǎn)業(yè)和140萬個(gè)工作崗位；而作為養(yǎng)牛業(yè)主要飼料來源的美國玉米和大豆業(yè)，也受到波及，其期貨價(jià)格呈現(xiàn)下降趨勢。但最終推波助瀾，將“瘋牛病颶風(fēng)”損失發(fā)揮到最大的，還是美國消費(fèi)者對牛肉產(chǎn)品出現(xiàn)的信心下降。這種恐慌情緒不僅造成了美國國內(nèi)餐飲企業(yè)的蕭條，甚至擴(kuò)散到了全球，至少11個(gè)國家宣布緊急禁止美國牛肉進(jìn)口，連遠(yuǎn)在大洋彼岸中國廣東等地的居民都對西式餐飲敬而遠(yuǎn)之。另外，禽流感問題、98年亞洲金融危機(jī)和美國曾經(jīng)發(fā)生的股市風(fēng)暴實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中的“蝴蝶效應(yīng)”。在申論考試中蝴蝶效應(yīng)作為論據(jù)能夠證明“細(xì)節(jié)決定成敗”的重要道理、“防微杜漸”的憂患意識、關(guān)聯(lián)性和聯(lián)動(dòng)性或者說“牽一發(fā)而動(dòng)全身”等論點(diǎn)。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
群眾工作無小事，對于基層工作中的任何細(xì)節(jié)工作政府都應(yīng)該足夠的重視。很多大問題都是由小問題演變而來的，由于矛盾的初期沒有得到重視，沒有及時(shí)解決，久而久之就演變成難以收拾的大問題了。關(guān)于這一點(diǎn)，蝴蝶效應(yīng)最能說明。蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)，不起眼的一個(gè)小動(dòng)作卻能引起一連串的巨大反應(yīng)。近些年來國內(nèi)外發(fā)生的一些治安群體事件和一些衛(wèi)生安全事件就是最好的例子。比如美國曾發(fā)現(xiàn)一宗疑似瘋牛病案例，不僅造成了美國國內(nèi)餐飲企業(yè)的蕭條，甚至擴(kuò)散到了全球，至少11個(gè)國家宣布緊急禁止美國牛肉進(jìn)口。另外，禽流感問題、98年亞洲金融危機(jī)和美國曾經(jīng)發(fā)生的股市風(fēng)暴實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中的“蝴蝶效應(yīng)”。蝴蝶效應(yīng)啟示我們一定要注重細(xì)節(jié)、防微杜漸、充滿憂患意識，兢兢業(yè)業(yè)的做好每一件事情。及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾工作中的問題、及時(shí)解決這些問題。
論據(jù)6：“刺猬法則”中的“距離”
（1）論據(jù)分析
刺猬法則是心理學(xué)術(shù)語。說的是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象：在一個(gè)寒冷的冬季，兩只困倦的刺猬因?yàn)槔涠鴵肀г诹艘黄穑菬o論如何它們都睡不舒服，由于它們各自身上都長滿了刺，緊挨在一塊就會刺痛對方，反倒睡不安寧。因此，兩只刺猬就離開了一段距離，可是又實(shí)在冷得難以忍受，因此就又抱在了一起。折騰了好幾次，最后它們終于找到了一個(gè)比較合適的距離，既能夠相互取暖又不會被扎。這也就是在人際交往過程中的“心理距離效應(yīng)”。刺猬法則運(yùn)用到實(shí)踐中，就是領(lǐng)導(dǎo)者如要搞好工作，應(yīng)該與下屬保持親密關(guān)系，但這是“親密有間”的關(guān)系，是一種不遠(yuǎn)不近的恰當(dāng)合作關(guān)系。推而廣之可以說明或者論證事物與事物，人和人之間保持一定距離的重要性；運(yùn)用到申論考試的實(shí)踐中，也可以證明新型政商關(guān)系。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
必須要處理好政府官員與企業(yè)的關(guān)系，保持必要的距離。在過去一段時(shí)間內(nèi)，由于政府與市場邊界不夠清晰，明確規(guī)范政商關(guān)系規(guī)則的缺失，以及政商關(guān)系的歷史傳統(tǒng)陋習(xí)，使得當(dāng)前政商關(guān)系成為一片少有光亮的灰色地帶。結(jié)果是在當(dāng)前中國社會形成一個(gè)十分怪異的現(xiàn)象，幾乎每一個(gè)落馬的政府官員背后都會站著一個(gè)或幾個(gè)商人。面對現(xiàn)狀，總書記指出：“官”“商”交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要?jiǎng)澇龉椒置鞯慕缦蕖?/span>政府官員同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。這里所表達(dá)的就是要有一定的距離。如“刺猬法則”一樣，如果兩只刺猬在寒冷的冬天相互距離太遠(yuǎn)就會被凍死，如果太近又會相互刺到對方。所以要找到一個(gè)合適的距離，既能相互取暖，又不至于相互傷害?！按题▌t”很好的說明了政商關(guān)系要保持合適距離的重要性。新型政商關(guān)系，具體來說就是“親”、“清”兩個(gè)字。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，所謂“親”，就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往，特別是在民營企業(yè)遇到困難和問題情況下更要積極作為、靠前服務(wù)，對非公有制經(jīng)濟(jì)人士多關(guān)注、多談心、多引導(dǎo)，幫助解決實(shí)際困難。所謂“清”，
就是同民營企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔，不能有貪心私心，不能以權(quán)謀私，不能搞權(quán)錢交易。對民營企業(yè)家而言，所謂“親”，就是積極主動(dòng)同各級黨委和政府及部門多溝通多交流，講真話，說實(shí)情，建諍言，滿腔熱情支持地方發(fā)展。所謂“清”，就是要潔身自好、走正道，做到遵紀(jì)守法辦企業(yè)、光明正大搞經(jīng)營。
論據(jù)7：“冰激淋哲學(xué)”
（1）論據(jù)分析
“冰淇淋哲學(xué)”的內(nèi)涵是指賣冰淇淋必須從冬天開始，因?yàn)槎祛櫩蜕?，會逼迫你降低成本，改善服?wù)。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會害怕夏天的競爭。冰激凌哲學(xué)這一命題由王永慶提出。王永慶，1916年1月出生于臺灣省臺北市，原籍福建省安溪縣。1945年，王永慶投資塑料業(yè)時(shí)，當(dāng)時(shí)臺灣對聚乙烯化合物樹脂的需求量少，臺塑首期年產(chǎn)100噸，而臺灣年需求量只有20噸，更何況臺灣還有幾個(gè)加工廠獲得了日本人供應(yīng)的更廉價(jià)的聚乙烯化合物樹脂。這對臺塑打擊很大，幾乎倒閉。面對這一現(xiàn)實(shí)，王永慶經(jīng)過反復(fù)分析研究，最后決定：繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)！他認(rèn)為與其守株待兔，不如勇敢創(chuàng)造市場。只有大量生產(chǎn)，才能降低成本，壓低售價(jià)，從而使產(chǎn)品不受地區(qū)限制，吸引更多的顧客。在將臺塑產(chǎn)量擴(kuò)大6倍的同時(shí)，王永慶又創(chuàng)辦了一個(gè)加工臺塑產(chǎn)品的公司，即南亞塑膠工業(yè)公司，專為臺塑進(jìn)行下游加工生產(chǎn)。經(jīng)過不斷摸索和總結(jié)，臺塑和南亞的業(yè)務(wù)開始好轉(zhuǎn)，奠定了他在塑料工業(yè)的基礎(chǔ)。在市場競爭中，商業(yè)行情有漲有跌，經(jīng)濟(jì)狀況同樣有繁榮也有蕭條。這些都不是任何人能未卜先知，或有能力改變的。在經(jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候，有的經(jīng)營者會跟上潮流大撈一筆；但是等到經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候，他們又閉緊門戶挨過黑暗期。但是，一個(gè)企業(yè)要想做大做強(qiáng)，就必須學(xué)會把握經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)的機(jī)會。經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，大多數(shù)人都偃旗息鼓了，這反而正是探索機(jī)會的理想時(shí)機(jī)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)再度復(fù)蘇時(shí)，敢于把握冷門機(jī)遇的企業(yè)將能獲取比以往更多的機(jī)會。臺塑企業(yè)董事長王永慶是在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)把握冷門機(jī)遇的杰出代表?！氨苛苷軐W(xué)”很好的概括了他的經(jīng)營管理理念，體現(xiàn)出他的獨(dú)特視角與思維。“冰淇淋哲學(xué)”不僅僅在商業(yè)管理上有重要的啟示，對于個(gè)人的發(fā)展、社會的治理也有重要的啟示?？梢杂脕碚f明或者論證逆水行舟，反向思維，矛盾的相互轉(zhuǎn)化，變不利為有利等。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
人生在世，不可能一帆風(fēng)順，難免要經(jīng)歷逆境與順境，在逆境中不畏懼，不懈怠，更要懂得逆勢而上，變不利為有利。一方面人生就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)的過程，不論處于何種境遇，都應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都不可能時(shí)時(shí)與環(huán)境相宜，都會有遇到逆境的時(shí)候。當(dāng)你無力改變環(huán)境時(shí)，就應(yīng)該設(shè)法改變自己，使自己盡可能去適應(yīng)環(huán)境。另一方面，從矛盾的觀點(diǎn)來看，逆境與順境是相對而言的，兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。如果我們能夠頑強(qiáng)的走出逆境，得到了品格和能力的充分訓(xùn)練，那么當(dāng)順境到來的時(shí)候我們勢必能夠得到充分的發(fā)展。著名的“冰激凌哲學(xué)”就能做最好的說明?！氨苛苷軐W(xué)”的內(nèi)涵是指賣冰淇淋必須從冬天開始，因?yàn)槎祛櫩蜕伲瑫破饶憬档统杀?，改善服?wù)。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會害怕夏天的競爭?！氨苛苷軐W(xué)”不僅僅在商業(yè)管理上有重要的啟示，對于個(gè)人的發(fā)展、社會的治理也有重要的啟示。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到這種矛盾的相互轉(zhuǎn)化，善于變不利為有利。
論據(jù)8：“森林效應(yīng)”中競合關(guān)系的重要性
（1）論據(jù)分析
一棵樹如果孤零零地生長于荒郊，即使成活也多半是枯矮畸形；如果生長于森林叢中，則枝枝爭搶水露，棵棵競?cè)￡柟?，以致參天聳立郁郁蔥蔥。管理專家們將此現(xiàn)象稱之為“森林效應(yīng)”。森林效應(yīng)說明了個(gè)人的成長是在集體中通過與人交往、與人競爭而成長的，集體的要求、活動(dòng)、輿論評價(jià)和成員素質(zhì)等都對個(gè)人成長具有舉足輕重的作用。良好的集體往往造就心智健康的人，不良的集體往往造就心智不健康的人。這個(gè)效應(yīng)也說明一個(gè)人只有在集體中經(jīng)歷競爭、淘汰、相互的比較和相互之間的評價(jià)才能有助于個(gè)人的自我奮進(jìn)，才能在激烈的社會競爭中立于不敗之地。反之亦然。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
良好的競爭與合作關(guān)系是促進(jìn)個(gè)人得以成長的重要因素。為什么這樣說？因?yàn)橐粋€(gè)人不可能孤立地存在于世界上，人的存在與發(fā)展需要群體關(guān)系。正如《荀子·王制》所言：人力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。這里面強(qiáng)調(diào)的就是人之異于禽獸的地方就是人能夠群，人能夠成為萬物之靈也是因?yàn)槟軌蛉?。因?yàn)槿后w里能夠提供充分的競合關(guān)系，這種關(guān)系使得人能夠快速學(xué)習(xí)、成長進(jìn)步。著名的“森林效應(yīng)”也能說明這一點(diǎn)：一棵樹如果孤零零地生長于荒郊，即使成活也多半是枯矮畸形；如果生長于森林叢中，則枝枝爭搶水露，棵棵競?cè)￡柟?，以致參天聳立郁郁蔥蔥，這就是“森林效應(yīng)”。森林效應(yīng)也能說明個(gè)人的成長是在集體中通過與人交往、與人競爭而成長的，集體的要求、活動(dòng)、輿論評價(jià)和成員素質(zhì)等都對個(gè)人成長具有舉足輕重的作用。這個(gè)效應(yīng)說明一個(gè)人只有在集體中經(jīng)歷競爭、淘汰、相互的比較和相互之間的評價(jià)才能有助于個(gè)人的自我奮進(jìn)，才能在激烈的社會競爭中立于不敗之地，反之亦然。
論據(jù)9：“奧卡姆剃刀”中的簡單之道
（1）論據(jù)分析
“奧卡姆剃刀”又稱“奧康的剃刀”，它是由14世紀(jì)英格蘭的邏輯學(xué)家奧卡姆的威廉提出。這個(gè)原理稱為“如無必要，勿增實(shí)體”。正如他在《箴言書注》說“切勿浪費(fèi)較多東西去做，用較少的東西同樣可以做好的事情?！彼直环Q為“簡單有效原理”，這個(gè)原理要求我們在處理事情時(shí)，要把握事情的本質(zhì)，解決最根本的問題，尤其要順應(yīng)自然，不要把事情人為地復(fù)雜化，這樣才能把事情處理好。復(fù)雜的事情往往是可從最簡單的途徑解決。你能夠越簡單地執(zhí)行你的計(jì)劃，就能夠越有效地實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。為什么要將復(fù)雜變簡單呢？因?yàn)閺?fù)雜容易使人迷失，只有簡化后才有利于人們理解和操作。
隨著社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)間和精力成為人們的稀缺資源，管理者的時(shí)間更加有限，許多終日忙忙碌碌的管理者卻鮮有成效，究其原因正是缺乏簡單管理的思維和能力，分不清“重要的事”與“緊迫的事”，結(jié)果成為了低績效或失敗的管理者。從這個(gè)意義上講，管理之道就是簡化之道，簡化才意味著對事務(wù)真正的掌控。奧卡姆剃刀定律所折射的深刻道理或者提煉的論點(diǎn)就是大道至簡，在工作中應(yīng)該懂得化繁為簡，將繁雜的問題簡單化，所以其本身作為論據(jù)也最能證明這樣一些論點(diǎn)。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
化繁為簡是處理復(fù)雜事物、取得成績的必然手段。為什么這樣說，因?yàn)榉彪s只是事物的表面現(xiàn)象，而這些表面現(xiàn)象背后的道理都是非常簡單的。關(guān)于這一點(diǎn)，著名的“奧卡姆剃刀定律”也能充分說明。“奧卡姆剃刀定律”的要義是“如無必要，勿增實(shí)體”。強(qiáng)調(diào)簡單是萬物的本源與追求的目標(biāo)。告誡我們要學(xué)會復(fù)雜問題簡單化，不要把事情人為地復(fù)雜化。要把握事情的本質(zhì)，突出重點(diǎn)，解決最根本的問題。再比如說政府的日常工作千頭萬緒，社會問題相互交織，看上去非常復(fù)雜。但是這些復(fù)雜背后都反映出一個(gè)本質(zhì)要求，那就是社會利益最大化、或者群眾利益最大化，要充分發(fā)揮群眾和市場的作用和積極性，所以要簡政放權(quán)，減去原來人為造成的繁瑣的審批程序，完全遵循市場法則，這就是化繁為簡的最佳體現(xiàn)。由此可見，只有砍掉繁枝末節(jié)、去蕪存菁，方能提高效率，獲得成功！
論據(jù)10：“手表定律”中標(biāo)準(zhǔn)的唯一性
（1）論據(jù)分析
手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時(shí)間的信心。手表定律源于一個(gè)寓言故事：森林里生活著一群猴子，每天太陽升起的時(shí)候它們外出覓食，太陽落山的時(shí)候回去休息，日子過得平淡而幸福。一名游客穿越森林，把手表落在了樹下的巖石上，被猴子猛可拾到了。聰明的猛可很快就搞清了手表的用途，于是，猛可成了整個(gè)猴群的明星，每只猴子都向猛可請教確切的時(shí)間，整個(gè)猴群的作息時(shí)間也由猛可來規(guī)劃。猛可逐漸建立起威望，當(dāng)上了猴王。做了猴王的猛可認(rèn)為是手表給自己帶來了好運(yùn)，于是它每天在森林里尋找，希望能夠拾到更多的表。功夫不負(fù)有心人，猛可又擁有了第二塊、第三塊表。但出乎猛可的意料，得到了三塊手表的猛可有了新的麻煩，因?yàn)槊繅K手表的時(shí)間顯示的都不相同，猛可不能確定哪塊手表上顯示的時(shí)間是正確的。群猴也發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)有猴子來問時(shí)間時(shí)，猛可總是支支吾吾回答不上來。猛可的威望大降，整個(gè)猴群的作息時(shí)間也變得一塌糊涂。手表定律的啟示在于：只有一塊手表，可以知道時(shí)間；擁有兩塊或兩塊以上的手表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時(shí)間的信心。這就是著名的手表定律。這個(gè)論據(jù)能夠證明一個(gè)核心論點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)、法律或制度的唯一性和明確性。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
法律、制度或目標(biāo)本身要有唯一性和明確性，不能朝令夕改。法律、制度是社會良性運(yùn)行的根本保證，任何領(lǐng)域、任何行業(yè)或者任何團(tuán)體都必須要有法律或者制度的規(guī)范來約束，以保證其目標(biāo)的達(dá)成。但是這種法律或者制度甚至于目標(biāo)本身要有唯一性和明確性，如不明確會讓人無所適從。這一點(diǎn)著名的“手表定律”就能做最好的說明。手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時(shí)間的信心。這一定律說明：每個(gè)人如果都能同時(shí)挑選兩種不同的行為準(zhǔn)則或者價(jià)值觀念，他的工作和生活必將陷入混亂。在工作中，一個(gè)團(tuán)隊(duì)必須由一個(gè)明確的目標(biāo)或者法律制度來指導(dǎo)工作，保證大家行為方向一致，不能由兩個(gè)指揮者同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)團(tuán)隊(duì)或個(gè)人無所適從。所以說在任何組織中，乃至一個(gè)國家的法律、制度或目標(biāo)本身要有唯一性和明確性。
