申論范文
人與自然和諧共生
《荀子·天論》：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！碧斓厝f物，各自得到各自的和氣而生成，各自得到各自的滋養(yǎng)以成長?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛?！鄙锒鄻有越o地球生命帶來了生存的危機，但也同樣帶來了發(fā)展的轉機。無論是人類之間，亦或者人與禽畜之間，再或者人與植物、微生物之間，都是相生相克的，都是求同存異，和諧共生的。
人與動物的和諧相處。在自然的發(fā)展進程中，人類與動物的關系錯綜復雜。比如，人類不可避免地需要獲取動物的能量，以維持生命的長度——在醫(yī)藥領域，許多非常有效且珍貴的特效藥都是從動物身上提取而來。再如，需要占領動物生存的家園去發(fā)展經濟——曾活躍在黃河流域的野生象群如今退至云南邊境。世界動物衛(wèi)生組織在2000年就提出了“同一個健康”的理念，其核心內涵是：人和動物的健康是相互依存的，并與他們共同生活的生態(tài)系統(tǒng)的健康密不可分。這就啟發(fā)我們：人類應該學會善待動物，敬畏生命，學會與其和諧相處，構建“山氣日夕佳，飛鳥相與還”“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”的天人之境。
人與植物的鷗水相依。“已識乾坤大，猶憐草木青?！瘪R一浮的名句，讓我們對生命有了深一層的認識。“樹猶如此，人何以堪？”花草樹木，也是生命。一篇《枯樹賦》，疾痛慘怛，看似傷悼草木，又何嘗不是傷悼生命，傷悼人類自己？電影《流浪地球》開頭有一段話：“最初，沒有人在意這場災難，這不過是一場山火，一次旱災，一個物種的滅絕，一座城市的消失，直到這場災難與每個人息息相關?！痹谌祟惖纳铌P系中，植物最容易被忽視。殊不知，它在人類延續(xù)中卻扮演著舉足輕重的角色。曾經的環(huán)境是“無山不綠，有水皆清，四時花香，萬壑鳥鳴”，但隨著人類的大肆開墾，肆意砍伐，越來越多的地方開始荒漠化。恩格斯曾警告人類：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復?！币虼耍祟惻c植物之間絕對不是掠奪與被掠奪的對立關系，而應該是“相看兩不厭”“鷗水相依存”“云想衣裳花想容”“人面桃花相映紅”“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的共生關系。
美好的生活是萬物共生的生活，光明的世界是天人合一的世界。和平是人類世界的主題，共生是天地宇宙的規(guī)律。這就需要我們致力于構建人與自然生命共同體。讓中國成為亞洲之中國，世界之中國，讓地球變成地球村；讓森林覆蓋城市，讓綠色遍布鄉(xiāng)村，讓山川湖海、花草樹木與人類同呼吸、共命運。一言以蔽之，讓人與人相親，人與自然共生。
加快發(fā)展新質生產力 賦能高質量發(fā)展
2024中央經濟工作會議明確提出，要以科技創(chuàng)新推動產業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術和前沿技術催生新產業(yè)、新模式、新動能，發(fā)展新質生產力。新質生產力是以科技創(chuàng)新為主要驅動力量，以培育和形成戰(zhàn)略性新興產業(yè)和未來產業(yè)為主要支撐，以推動經濟社會高效率、高質量可持續(xù)發(fā)展為目標的生產力。是新時代出現(xiàn)的涉及領域新、技術含量高、知識密度大的生產力新水準和新質態(tài)。
新質生產力的特點是創(chuàng)新，關鍵在質優(yōu)，本質是先進生產力。新質生產力所具有的高科技、高效能、高質量的特征與高質量發(fā)展的內涵與目標緊密契合。新質生產力具有與時俱進的強大生命力，科技進步引發(fā)的創(chuàng)新動能是新質生產力發(fā)展的核心之源，不斷升級壯大的現(xiàn)代化產業(yè)體系是新質生產力形成與發(fā)展的重要載體。
科技創(chuàng)新是發(fā)展新質生產力的核心要素。提升和加強原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新能力，打好關鍵核心技術攻堅戰(zhàn)，培育若干自主研發(fā)、世界領先的尖端技術，擁有一批達到世界先進水平的前沿技術，全面提升國家科技競爭力；形成系統(tǒng)協(xié)調的科技創(chuàng)新生態(tài)體系，為原創(chuàng)性、顛覆性科技成果的加速產生與產業(yè)化應用提供廣闊平臺與堅實保障，助力實現(xiàn)高水平科技自立自強。
新型工業(yè)化是發(fā)展新質生產力的關鍵因素。可以將新質生產力賦能高質量發(fā)展的過程理解為“科技創(chuàng)新—產業(yè)變革—經濟發(fā)展與社會進步”的過程，及時將科技創(chuàng)新成果應用到具體產業(yè)和產業(yè)鏈上，讓新質生產力從潛在生產力轉化為現(xiàn)實生產力。為使新質生產力充分發(fā)揮對高質量發(fā)展的牽引與支撐作用，必須完善現(xiàn)代化產業(yè)體系，促進科技創(chuàng)新與產業(yè)變革有機銜接，為新質生產力的形成與發(fā)展提供重要載體；以新型工業(yè)化為推進路徑，以數(shù)字化、綠色化賦能產業(yè)結構深層次變革，推動新舊動能轉換，提升全要素生產率，推動經濟發(fā)展實現(xiàn)質的飛躍。
新質生產力是推動高質量發(fā)展的重要引擎，這個新詞兒的提出，反映出我國經濟由“量”的積累轉向“質”的突破，是對馬克思主義生產力理論的創(chuàng)新和發(fā)展。新質生產力是在中國經濟發(fā)展實踐中所形成的先進生產力，與中國經濟發(fā)展現(xiàn)狀相適應，與高質量發(fā)展的內在要求相契合，與世界現(xiàn)代化進程的前進方向相一致，是承接過去、立足現(xiàn)在、面向未來的生產力新質態(tài)。
打造文藝精品 唱響時代強音
“登高使人心曠，臨流使人意遠?！碑敶袊綁邀?，人民豪邁，前程遠大。時代為我國文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺。廣大文藝工作者要寫出精品力作，首先要扎根時代，緊扣時代脈搏，要始終心系民族復興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象。唯有從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取素材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象，才能樹立宏大格局，才能讓作品充滿時代感。
人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。文藝創(chuàng)作脫離了時代，脫離了人民，不僅會迷失方向，而且也會失去作品的生命力。唯有堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，才能寫出人民滿意的好作品，才能贏得人民的好評。只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。文藝工作者必須牢牢堅守人民立場，把準為人民服務這個大方向，才能書寫生生不息的人民史詩。
“立文之道，惟字與義?！?/span>文藝工作者的主要職責使命是要創(chuàng)作出反映時代和人民的精品力作。衡量一個時代的文藝成就最終要看作品，衡量文學家、藝術家的人生價值也要看作品。如何才能寫出好作品，需要廣大文藝工作者拿出大手筆。一方面要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，把藝術創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力；一方面也要勇于開拓創(chuàng)新，無論是在形式與內容上都要做到與時俱進，堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界。
承百代之流，會當今之變。當代中國文藝要把目光投向世界、投向人類。這就要求廣大文藝工作者要有宏大的視野、廣博的胸襟和深厚的天下情懷，才能讓自己的作品充滿勃勃生機，才能寫出中國氣派、中國風范的好作品。要立足中國大地，講好中國故事，以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度，擇取最能代表中國變革和中國精神的題材，進行藝術表現(xiàn)，塑造更多為世界所認知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國，為推動構建人類命運共同體譜寫新篇章。要立足大視野，用情用力講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。
眾聲喧嘩的時代，廣大文藝工作者要耐得住寂寞，經得起誘惑，心懷對藝術的敬畏之心和對專業(yè)的赤誠之心，下真功夫、練真本事、求真名聲，在追求德藝雙馨中成就人生價值。
守正與創(chuàng)新
人類社會發(fā)展至今，文化間的隔閡已逐漸被先進的網絡和信息技術打碎了時間與空間的枷鎖。曾經的九層臺上蝶舞搖曳，曾經的月下江畔簫聲幽咽，曾經的茂林深篁瑯瑯書聲……都隨著時代變遷成為人們記憶中模糊的畫卷。在高樓林立的學府里，抑或是在熙熙攘攘的人群中，有文化良知的人都不禁捫心自問：我們的文化根基在哪里？我們的文化認同在哪里？我們的文化長河又將奔向何方？
顧明遠先生說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的魂，是中國人的根?！崩^承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐，因此，將“守正”與“創(chuàng)新”相結合，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，才能保證我國文化產業(yè)健康長足發(fā)展，才能助力社會主義文化強國建設。
守正是傳承與發(fā)展的基礎。中華文化博大精深，這里面有精華底蘊，也難免存在落伍陳舊之處。而守正就是要堅守住那些經過時代經驗、得到人民認可的精華要義，諸如中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)良品質、風俗習慣、文化傳統(tǒng)等等，這些不僅是維系中華文明傳承不息的精神紐帶，更是催發(fā)中華民族自強不息的精神能量。從七旬高齡還在向游客親手演示土樓夯筑技巧，講解土樓夯筑知識張民泰老人；到使中學課本中《核舟記》復活的山東核雕藝術家王緒德；再到在大學生電影節(jié)上，在時空交錯中演繹不同時代的中國人保護青花瓷的故事的《青花》……守正就是要牢牢守住中華文化的根基與方向，筑牢中華文化傳承發(fā)展的基礎與根脈，促進全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上團結如一，確保中華文化旗幟飄揚。
創(chuàng)新是傳承與發(fā)展的動力。守正不是守舊，也不是回避創(chuàng)新。“不日新者必日退”，創(chuàng)新與守正是辯證統(tǒng)一的，在信息技術時代，網絡的快速發(fā)展已經完全打破過去的文化傳播的舊模式，群眾對于文化理念、文化產品的喜愛與需求已經發(fā)生了重大轉變。無論是向世界友人宣傳中國傳統(tǒng)美食的李子柒，還是大火的動畫電影《哪吒之魔童降世》，都是在守正傳統(tǒng)文化的同時，運用新技術、創(chuàng)新性地改編故事使其為大眾所喜聞樂見。可見，通過加大運用可視化、形象化、多維化的前沿性信息技術手段，在文化傳播、產品生產、業(yè)態(tài)發(fā)展上不斷推陳出新，更多元地展現(xiàn)和釋放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，才能贏得群眾發(fā)自內心的認可與歡迎，才能夠在世界舞臺上更好地傳播中國聲音、講述中國故事。因此，創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化賦予時代內涵和發(fā)展生機。
傳統(tǒng)文化不僅是一種精神狀態(tài)、價值觀念，更是一種深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力中的力量。在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正，只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，我們的傳統(tǒng)文化才能接地氣、增底氣、注生氣，在風云激蕩的世界文化大潮中站穩(wěn)腳跟！
